罪言

蕭文元蒙席

　　為什麼成 公世光主教在開始七十五歲前（廿十五年多前）就決定要退休辭去主教職位呢？由他微細的動作，可看到他退休的決心，例如到羅馬開會，一定去向傳信部請求：到他年滿75歲時，立刻准他從台南教區主教職位退休，而且一天也不要延長；在台灣本島，遇到從羅馬來的有關福傳部各上級人員，尤共見到代辦時，常拜託他們能幫助滿全他準時退休的渴望！好奇地要問：陞為主教不是一件神聖而榮耀的事嗎？「誰若想望監督的職務，是渴望一件善事，這話是確實的」（茂前三，1）；身一位小神父的我，四十七年來，對成
公世光主教所有的認識與接觸，只似「井底之蛙」的管見而已，所以敬請海諒我的誤解！

　　一。 成 公世光主教是一位讀書及寫作者，同時端莊、內心寧靜、充滿儒家風格的人，充滿責任感：既然身為中國教會教區首牧，就願用本國文化負起傳福音的責任，所以大膽地創著有：「天人之際」，「太初有道」及「止於至善」三冊，來告知國人：古聖先賢的經書並（如一些人誤認：完全）不完全違反聖經的教導。

　　二。成 公世光主教是一位熱心祈禱的人，他心靈常與天主契合，一切都依賴天主安排，似乎有所預感或遠見之「明」；所以在他身為台南教區主教的廿多年，面對一切困境與難處，他立刻到聖堂去祈禱，結果都迎刃而：九月將列真福品的英國紐曼樞機，教宗若望保祿二世及當今教宗本篤十六世都有來自心靈深處的「先知先覺」的神思，所以很勇敢地在去年司鐸年開幕時，不久又很清楚地並毫無保留地說：聖教會已處於『聖職俗化，教友神職化』！七十年代，台南教區曾藉著天時、地利、人合條件下，很成功地召開了三天全教區的福傳大會；主教主持三天大會的總結，突然有人問及聖職人員薪金事項，頃刻間，成
公世光主教怒髮沖冠，大發雷霆，如火山爆發，由感而發出很長內心的話：神父的職務之所以稱為「聖、聖召」，就是因為耶穌基督所召選：跟隨祂；所以耶穌說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架跟隨我」，「天主是我的產業」（詠十六）；所以聖職人員所得：『不是薪金、或工資，而是生活費』，面對真理，他敢直說，敢承當。

　　三。成 公世光主教是一位誠懇、厚道者：他並不是純表面化、暫時應付人者，所以他內心也很敏銳的觀察與感覺，他血肉的心胸不能接受並面對「面合心離」的人，因為都屬於一個基督奧體的肢體；副主教曾一次提議，給主教慶祝生日，主教內心雖不肯，很勉強也答應了，生日當天，主教把別人賜送他最好的酒都拿出來了，與神父們共同分享，結果，神父都與主教擦身而過，竟無人說：「主教！祝您生日快樂」！在那天的晚餐時，主教向副主教說：總不要再慶祝我的生日！

　　四。成 公世光主教是一位深願扮演好教區主教的角色，同時他內心已感覺到：自己已生活在時代的大改變裡：「情、理、法」時代，教會傳統的「法、理、情」時代似乎已淪陷不見了！三十一年前，我在小聖堂向主教說：「任何事件，只要主教的一封信，萬事就會完成啦」！主教回答說：神父，你知道什麼？當一位神父連耶穌的話都不聽啦，我主教的話又算個什麼？！我點著他們的名子每天向天主及聖母祈禱；主教深知：「情、理、法」時代是「極端理性」帶來的「唯物無神」及「極端自我主義」時代，主教面對身為教區主教當完成職責的壓力，雖然尚未很接近退休的年限，所以還是決心一定要準時退休，還向副主教輕聲說：我們共同進退好嗎？！

　　今天的我們既然都明知：在這已經「俗化＝情、理、法」的時代，來處理「非俗化＝法、理、情」案件，真需要來自天主聖神「挑戰性」的勇氣：「眾人都醉，我獨醒，眾人都污，我獨清」！一位教區主教在天主與眾人前當負的責任，只能由聖經找解決之道來結論：論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先；論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉；論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恆心；對聖者的急需與重擔，要分擔；對客人，要款待；迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。（羅十二10-14）蕭文元蒙席 2010/5/10